梁柏：“五用五不用”让干部选用步入“正轨”

    道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。“重用政治坚定、忠诚可靠的干部，不用信念不牢、品行不端的干部；重用开拓进取、狠抓落实的干部，不用因循守旧、作风漂浮的干部；重用公道正派、坚持原则的干部，不用阳奉阴违、不守规矩的干部；重用顾全大局、维护团结的干部，不用搬弄是非、拉帮结派的干部；重用遵纪守法、清正廉洁的干部，不用违法乱纪、以权谋私的干部。”这是张家界市委制定的选拔干部的标准，无一不体现作为一个党员干部应具有的道德。

    首先一个在于“忠”字。我国古代讲求“食君之禄，忠君之事”，在封建社会时期的忠主要是指对封建帝王的忠诚。对于今天我党的各级领导干部而言，对其忠诚的道德要求在本质上不同于封建社会，它主要强调作为一个党员干部对党的共产主义事业的根本态度，具体表现为忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于职守。

    其次在于“民”。人民是国家一切权力的最终来源，全心全意为人民服务是我党的宗旨。要真正培养起领导干部“为民”的道德品质，必须要建构起完善的政治制度，让广大公民有序参与国家政治生活，从而保障自己的神圣权利，确保各级官员对能够自觉接受人民群众的监督，对人民永保敬畏之心，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

    最后在于公正。公正作为官员的一种政治品德，反映在施政行为上就是处理事情公平正当，在公共领域不谋私利，面对社会不公敢于直言，遇到恃强凌弱勇于挺身而出。要具备上述道德品质，就要求官员能够笃信自己所从事事业的正确性，不因邪恶势力胁迫而丧失原则，真正做到大公无私，当然，这里的大公无私不是要官员放弃个人正当利益，而是要求官员面对公私利益冲突时，始终把人民、党和国家的利益放到首位，乃至牺牲个人私利而服从人民、党和国家的利益。

    干部道德的好坏直接影响民众对我党的评价，干部道德修养好能体现我党执政为民，以民为天的治国理念，从而赢得人民的拥护，如若不然，则必将失去民心，为人民群众所抛弃。因此，提高党员干部的道德修养尤为重要。