为“倪氏玉”鸣不平

玉是美好、高尚、纯洁的象征，在中国只要与玉有关的字或词总是好的，而在倪发科案中，玉竟然成了行贿受贿的媒介，而那些被倪发科占有的玉，竟沦为贪官标榜自己高雅的玩物，实在是可惜可叹。

在历史和文学作品中，总能看见自诩高雅的贪官，如人们耳熟能详的大贪官代表和珅，就有数之不尽的奇珍异宝名家字画。再如现代的李大伦，也是被称为“儒贪”的高雅人。在电视喜剧康熙微服私访记中，描绘了一个极其高雅的贪官，嘴里从来不说钱字，说钱太俗，而买官卖官时，必须以诗句来代表官职的价格，让人啼笑皆非。虽然是艺术的夸张，但也把哪些自诩高雅的贪官的丑恶嘴脸描绘的淋漓尽致。

中国历来讲究以物明志，如周敦颐爱莲来表现自己仰慕君子风度、陶渊明爱菊表明自己喜欢隐居风范、苏轼爱竹显示自己高洁品性等等。据说倪发科对玉的喜欢已经到了走火入魔的程度，看电视、看书，玉不离手；穿得多时，脖子上还要戴上一个玉石挂件；每到周末，把喜欢的玉石玉器铺开，一件一件欣赏；每隔两周，给精品玉石玉器逐一打蜡、上油；到外地出差，再忙也要挤时间到当地的玉器市场或商场看一看，甚至借机绕道到玉石产地和玉石市场；玉是坚贞美好纯洁的象征，对玉的喜欢本应该是对高洁品性的追求，但坚贞纯洁的玉并没能给倪发科些许警醒，反而让他在贪腐的路上越走越远，可见他并没有理解玉的真谛，也并非真正的喜欢玉，只不过是一种标榜“高雅”的方式而已。

喜欢给自己一些包装的贪官并不鲜见，如喜欢被称为教授的王某某等，但包装并不能掩盖其腌臜的内心，也并不能美化其贪腐的行为，一旦贪腐事迹败露，反而会被世人嘲笑。一个官员的品性修养不是靠自己吹嘘或者靠外物来衬托的，要靠踏踏实实办事，一心一意为民，最后由群众来评判的。如焦裕禄，外表如老农，没有高雅的玩物，但他自己本身就是一块美玉。

宝剑当配英雄，在这里，我要为“倪氏玉”的不得其主鸣不平。